Și ce poți face pentru a nu te simți așa.
Cum vedem lumea modelează cine alegem să fim - și schimbul de experiențe convingătoare poate încadra modul în care ne tratăm reciproc, în bine. Aceasta este o perspectivă puternică.
Poate ați experimentat asta, așa cum am și eu: un prieten vă invită afară. Aceștia acoperă pe furiș factura în timp ce ești în baie. Sau vă anunță înainte de a face planuri definitive că, indiferent unde decideți să mergeți, vor acoperi factura.
Ei recunosc că a cheltui bani pentru a ieși afară este o opțiune pentru tine. Nu vă puteți permite, dar nu pentru că bugetați cu Mint sau economisiți pentru o plată în avans, ci pentru că sunteți sărac.
„Muncești atât de mult. Lasă-mă să acoper asta pentru tine ", imploră ei.
Este un gest amabil. Dar de fiecare dată când mă găsesc în această situație, simt ostilitate și lipsă de echilibru. Este o despărțire ciudată, fiind apreciată din punct de vedere intelectual, dar având un sentiment vag și copleșitor de negativitate. Am vrut să-mi dau seama de ce.
Așa cum am scris anterior, folosim „sărac” pentru a însemna „rupt” destul de des, dar există o diferență distinctă între cele două. A fi „rupt” se referă la o perioadă scurtă de instabilitate financiară. După cum explică Erynn Brook, „Când ești sărac, nu există flux. Nu există nici o mișcare. Nu există credit. Nu există extensii. Nu este nimic ... Totul este supraviețuirea ". Și acest stres poate duce la o serie de probleme de sănătate.
Cea mai apropiată pe care am putut să o găsesc a fost „vinovăția unui cadou”, o experiență de a mă simți vinovat atunci când cineva face ceva frumos pentru tine. Se reduce la a te simți incapabil să-ți dai reciproc cadoul. Dar acest lucru nu se potrivește deloc.
Nu am nicio problemă în a accepta cadouri. Vă rog, trimiteți-mi cadouri! Disonanța pe care o experimentez se bazează pe premisa că nu-mi pot permite fără minte experiențe frumoase, indiferent dacă este vorba de o cină sau o cafea cu un prieten sau chiar cumpărarea de pantofi noi pentru serviciu atunci când vechii mei sunt complet epuizați. Deci, atunci când un prieten se oferă să acopere o masă pentru mine, se simte oarecum asemănător cu un scenariu din viața reală „învață un om să pescuiască”, dar uneori nu-mi pot da seama dacă sunt omul sau peștele.
Aceasta este o situație complicată. Nu ar trebui să arăți în gură un cal cadou (sau, în acest caz, sandviș). Vreau să petrec timp cu oameni buni și să nu-mi fac griji cu privire la cost. Apreciez confortul și înțelegerea când cineva spune „Am primit asta”, așa că nu trebuie să-mi fac griji că sunt blocat într-o situație în care sunt obligat să cheltuiesc dincolo de posibilitățile mele.
Știu bine că prietenii stabili din punct de vedere financiar se oferă să plătească pentru lucruri frumoase, deoarece vor să experimenteze ceva frumos cu mine. Dar această conștientizare intelectuală nu compensează prea mult acea negativitate mai profundă.
Totuși, în același timp, presupunerea automată că nu-mi pot permite se simte undeva între lipsa de agenție și faptul că ești „bietul tău prieten”. Nu vreau să fiu bietul tău prieten! Vreau să fiu prietenul tău a cărui masă vrei să o acoperi exclusiv pentru că sunt drăguț și distractiv să fiu în preajmă, iar tu să plătești factura este modul tău de a întoarce cadoul care este existența mea.
Vreau ca factura mea să fie ta vinovăție de cadou, unde simți că trebuie să plătești pentru masa noastră, pentru că nu poți să-mi dai darul incredibilei mele personalități (sincer, cine te poate învinovăți?).
Aceasta, desigur, nu este o gândire rațională. Din punct de vedere intelectual, știu bine că prietenii stabili din punct de vedere financiar se oferă să plătească pentru lucruri frumoase, deoarece vor să experimenteze ceva frumos cu mine. Dar această conștientizare intelectuală nu compensează prea mult acea negativitate mai profundă.
Am contactat o grămadă de oameni care au experimentat o disonanță similară. În timp ce toți au fost capabili să identifice sentimentul, descoperind De ce a fost ceva mai complicat. Așadar, am căutat câțiva experți pentru a-mi da seama.
În cele din urmă, se reduce la rușine
Claire Hunt este o asistentă socială independentă licențiată care lucrează în terapia comportamentală dialectică (DBT) și terapia comportamentală cognitivă (CBT). Când întreb despre această deconectare complicată, nuanțată și profund confuză, Hunt spune: „Cred că putem contracara acel lucru„ de rău ”până la rușinea bună de modă veche”.
Oh.
„Tinde să existe o mulțime de mândrie pe care oamenii o țin atunci când sunt în sărăcie”, spune Hunt. „Mai ales atunci când se confruntă cu stres și traume zilnice constante. Uneori, singurul lucru pe care îl pot controla este ceea ce prezintă altora. ”
Anxietatea financiară și rușinea pe care o poartă pot face ca dorința de a vă potrivi, de a vă ascunde sărăcia, să se simtă cumplită chiar și în cele mai întâmplătoare circumstanțe.
De exemplu, în școala elementară, colegii tăi de clasă ar putea să nu observe că ai nevoie de pantofi noi. Dar dacă primiți prânz gratuit sau cu preț redus împreună cu ceilalți copii săraci, un semn luminos de neon se aprinde peste toate capetele dvs., etichetându-vă ca fiind separat de restul clasei.
La facultate s-ar putea să fiți bursă completă, dar totuși trebuie să lucrați două locuri de muncă pentru a plăti facturile. Ești prea obosit ca să mergi la petreceri la care te invită colegii tăi de clasă, dar te simți, de asemenea, stresat să ratezi acele clasice College Memories ™ pe care toți ceilalți din jurul tău le creează.
Mai târziu, s-ar putea să obții un nou loc de muncă în care toată lumea să poarte haine mult mai frumoase decât tine. Panica de a ieși clar ca un deget mare este copleșită doar de speranța că vei fi plătit înainte ca cineva să-și dea seama că ai purtat același costum toată săptămâna.
Aceeași rușine a sărăciei vă poate urmări de la birou până la prietenii, colorând modul în care vă relaționați cu prieteni mai stabili din punct de vedere financiar și - în special - modul în care vă simt te văd.
Cum, deci, navigăm în această anxietate provocată de rușine?
„În culturile în care banii sunt asociați cu statutul sau virtutea, oamenii își leagă simțul valorii de sine de situația lor financiară relativă”, explică Jay Van Bavel, profesor asociat de psihologie și neuroștiințe la Universitatea din New York.
Potrivit lui Van Bavel, principalul instrument psihologic pe care îl pot folosi oamenii pentru a naviga în aceste sentimente? Identitate.
„[Oamenii săraci] pot cultiva un sentiment de identitate care se bazează pe alte dimensiuni decât banii”, adaugă el.
Un exemplu dat de Van Bavel este participarea la un meci de baschet: nu ești acolo ca altceva decât un fan, indiferent de statutul tău socioeconomic, rasial, sexual sau politic. Ești doar o persoană, acolo pentru a viziona câteva mingi lovind niște coșuri. Același lucru este valabil și pentru cină sau băuturi cu prietenii: sunteți doar o persoană, acolo pentru a mânca niște cartofi prăjiți și pentru a vă petrece timpul cu oamenii care se bucură de compania dvs.
Când îi pun lui Hunt aceeași întrebare, ea face un pas mai departe, explicând modul în care vedem cum ne vede lumea nu este întotdeauna corect, mai ales atunci când ne evaluăm valoarea de sine (sau lipsa acesteia) în ceea ce privește veniturile noastre (sau lipsa acestora).
„Trebuie să înțelegem că ni se prezintă informații despre noi înșine sau lumea nu este întotdeauna corectă. Uneori acestea sunt informații subiective. A putea să provocăm aceste gânduri negative sau inutile înseamnă să ne uităm activ la ceea ce ar putea fi irațional, să vedem ceea ce am învățat sau ne-am spus că nu este „corect” sau util și să practicăm pur și simplu provocarea asta ”, spune Hunt .
„Înțelegerea faptului că doar pentru că ne vine în minte un gând, nu înseamnă că este reală. Acest lucru necesită practică și ne putem reconecta creierul, ca să spunem așa ”, adaugă ea.
Provocarea gândurilor negative Hunt explică faptul că un sfat care se poate aplica la o mulțime de situații, nu doar la cele legate de bani, este provocarea gândurilor negative, plasându-le într-un cadru mai pozitiv. De exemplu, „Urăsc că prietenii trebuie să plătească pentru mine pentru a merge să mănânc cu ei” poate fi înlocuit cu „Îmi place că prietenii mei vor să stea atât de mult cu mine încât îmi vor plăti masa / biletul la film / băuturile așa că mă pot concentra doar pe a fi sinele meu excelent. ”
Recunoașterea contradicțiilor și adresarea către elefantul din cameră vă poate ajuta
Deci, cum provocăm minimizarea (irațională!) Și simțul tokenismului care vine de la un prieten care ne acoperă pentru că presupun că nu ne putem permite?
Recunoașterea contradicției este un început bun.
„Presupunem că nu putem simți două lucruri simultan sau că le credem adevărate dacă aparent sunt în opoziție”, spune Hunt. „[Dar] ne putem simți amândoi deodată și asta este în regulă”.
Între timp, pentru acei prieteni „stabili din punct de vedere financiar” care citesc acest lucru și care pot intra în panică că bunătatea lor este interpretată greșit, cel mai bun lucru pe care îl poți face este doar să te adresezi elefantului din cameră. Precizați clar intențiile voastre. Nu fi timid cu privire la posibile dezechilibre de venit sau tensiune financiară.
„Adresează-te doar elefantului”, spune Hunt.
„[Tensiunea financiară] nu este neobișnuită. Cred că suntem prea politicoși sau lăsăm disconfortul să ne împiedice să fim simpli în privința lucrurilor ”, spune ea.
Spunând ceva de genul: „Aș vrea să merg la acest restaurant cu tine și vreau să te distrezi bine. Este în regulă dacă te acoper? ” nu este cea mai organică conversație, dar poate oferi un sentiment de agenție unui prieten care nu vrea să simtă că este tratat ca un caz de simpatie.
În plus, deschide posibilitatea ca prietenul tău să te anunțe: „De fapt, mă descurc destul de bine în ultima vreme. Nu voi avea probleme cu plata! Ura-mă! ”
În cele din urmă, avem multe lucruri pe care trebuie să le descompunem și să le disecăm în ceea ce privește finanțele și percepția despre vinovăția de clasă. A fi deschis cu privire la aceste diferențe și a le elimina din simțul nostru de identitate poate face o mare parte din greutatea ridicată. Dar începe cu realizarea deconectării rușinii interiorizate și deschiderea conversației dincolo de ipotezele acoperite.
Asta nu înseamnă că voi spune vreodată nu unei cine gratuite. De fapt, este opusul. Am nevoie de mai mulți oameni care să mă scoată pentru mese gratuite, astfel încât să pot învăța să recunosc și să lucrez prin deconectare. A trecut ceva vreme de când nu mi-am descurcat vinovăția de clasă pentru o friptură de 32 de uncii și ceva vin roșu, să știi.
Talia Jane este o scriitoare din Brooklyn și lucrătoare în serviciile alimentare, care vrea să vă alăturați unui sindicat. Ea poate fi găsită pe Twitter sau la taliajane.com.
